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“Memorial to the Resistance and the Deportation” 1985, Nanterre, France.

🇬🇧 Born in 1949 post-war Japan, and growing up listening to the Beatles, it is fair to say that Tetsuo Harada’s youth and political views were influenced by the Anti-war and Hippy Mouvement. The abstraction of Harada’s work has given him -at times- a cover of plausible deniability. But it helps to take abstract works and explicit their meanings in the historical and political context in which they were made.

1975 Spain, “The Hand of Peace” was actually described by the locals as a hand banging on the table “Ya Basta Franco”, which translate to “Enough [Franco](https://en.wikipedia.org/wiki/Francoist_Spain#:~:text=Francoist Spain (Spanish%3A España franquista,Spain transitioned into a democracy.)” who was the dictator than in Spain (Spain was under dictatorship from 1936 to 1975.
1986 Greece, “The Theater” was a small theatre stage designed for participatory performances many of which were of critique of the Greek junta. The museum belonged to Maria Polychronopoulos, the widow of a martyr political opponent to the regime.
1985 France, “Memorial to the Resistance and the Deportation” is a tribute to the victims of WW1 and WW2 in Nanterre, France. The mount of pebbles represents the many innocent lives lost to the atrocities of war.
1992 Japan “The 38th Parallel”. Japan does not have a good track record of recognising or apologising for its war crimes. When Japan lost the war in 1945, Korea was split into North and South Korea along the 38th parallel. In 1950 that border was redrawn. That 38th Parallel passes “through” the sculpture that has a narrow gap in the middle. The sphere above represent the hope of reunification.
2003 France, “Afghan Hill”. Harada was deeply shaken by the destruction of Bamiyan Buddhas in Afghanistan. “Afghan Hills” describes the state of his soul.

Tetsuo Harada was never affiliated with any political party or activist organisation. He remained independent politically and in his artistic expression. Many of his work were financed by the “1%” initiative in France that has a strict public review process. One of Harada’s consistent theme is “Earth Weaving” as a form of anti-war advocacy, it is deeply political.

🇯🇵 1949年に戦後の日本で生まれ、ビートルズを聞きながら育った原田哲男の青春と政治観は、反戦運動とヒッピー運動に影響を受けたと言えます。原田の作品の抽象性は、彼に時折、言い逃れ可能なカバーを提供してきました。しかし、そのような抽象的な作品を、それらが生み出された歴史的、政治的な文脈の中で明示的に意味づけることは有用です。

1975年スペイン、「平和の手」は、地元の人々によってテーブルを叩く手「Ya Basta Franco」（フランコにうんざり）と描写され、当時のスペインの独裁者フランコに対する「もう十分」という意味になります（スペインは1936年から1975年まで独裁制下にありました）。
1986年ギリシャ、「劇場」は参加型のパフォーマンスを行うための小さな劇場ステージで、その多くはギリシャの軍事政権への批判でした。この美術館は、政権に反対する殉教者の未亡人、マリア・ポリクロノポウロスが所有していました。
1985年フランス、「レジスタンスと強制送還の記念碑」はフランスのナンテールにある第一次世界大戦と第二次世界大戦の犠牲者への追悼碑です。小石の山は、戦争の残虐行為によって失われた多くの無実の命を象徴しています。
1992年日本、「38度線」。日本が戦争に敗れた1945年、朝鮮は北朝鮮と南朝鮮に分けられました。その分割線が38度線でした。1950年にその国境は再描画されました。その38度線は彫刻の中央にある細い隙間を通っています。上部の球体は再統一への希望を表しています。
2003年フランス、「アフガンの丘」。原田はアフガニスタンのバーミヤン仏像の破壊に深く打ちのめされました。「アフガンの丘」は彼の魂の状態を表しています。